无问僧讲故事从来不是随兴所至，他的每一个故事都如同一颗精心雕琢的佛珠，表面看似平凡，内里却暗藏玄机。他给弟子传道的方式共有三种，而这三种方式，便是他毕生修行的三大法门。
最常见的便是讲解式传道。他会先抛出一个概念或定义，再通过具体案例让弟子们领悟其中的道理。这种方式看似简单粗暴，却如同佛门中的“戒律”，是入门弟子必经的第一关。在无问僧看来，这并非真正的传道，而是最基础的知识传授。那些被认为“愚钝”或犯错的弟子，往往会被他用这种方式“度化”。就像一盏明灯，照亮迷途者前行的道路。
第二种方式便是讲故事。他的故事如同禅宗公案，表面看似平淡无奇，实则暗藏玄机。每一个故事都是一把钥匙，能否打开其中的宝藏，全凭听者的悟性。这种方式虽算是他暗中传道，却也因此成为了门人弟子眼中的瑰宝。他们会将每一个故事录音存档，回去后反复聆听、琢磨，只为从中领悟那深藏的道理。
至于第三种方式，则是真正的传道之法。他会设局挖坑，让弟子陷入困境，在绝境中完成自我觉醒与顿悟。这种方式最为艰难，但也最为珍贵。能够在这种考验中脱颖而出的弟子，无一不是人中龙凤。而王禹翔，正是其中之一。
无问僧讲完故事后，目光落在王禹翔身上。这位聪明伶俐的小弟子虽听懂了故事的寓意，却仍带着几分得意之色。无问僧心中一怒，当即指着王禹翔骂道：“好你个小子，竟然还敢在我面前嘚瑟！看来不惩罚你是不行了。来，你给我解释清楚，为什么用‘画舫’的‘舫’字而不用‘工坊’的‘坊’字？解释不通的话，就把你剁碎了丢下锦鲤池喂乌龟！”
王禹翔倒也不惧怕无问僧的威胁，他微微一笑，开始娓娓道来：“用‘舫’而不用‘坊’，这其中另有深意。第一，‘坊’字代表的是固定与稳定，而咱们的短片项目恰恰相反，人和地点都在不断变化。‘舫’字则象征着流动与变化，与咱们的项目特质完美契合；第二，‘坊’讲究的是工匠精神，追求精益求精。可咱们这个项目不求完美，只图一个乐呵。‘舫’字原本就是游山玩水之用，更符合咱们轻松自在的理念；第三，‘坊’还有历史沉淀的意思，比如百年老坊，光靠历史就能唬人。咱们呢？不追求什么百年经典，只在乎当下玩家的欢声笑语。管他以后是夸是骂，咱们只管玩得开心！所以啊，‘舫’字才是咱们的最佳选择。”
无问僧听完王禹翔的解释，嘴角微微上扬，眼中闪过一丝狡黠的光芒。这小子脑筋转得快，要收拾他还得动点脑筋。他目光一扫，注意到思思在一旁紧张得快要坐立不安了，心里顿时有了主意。
他眼珠一转，嘴角勾起一抹狡黠的笑，问王禹翔：“我刚才讲的那个故事，你是不是都忘光啦？那故事里可藏着不少玄机呢，要不你也给我提炼提炼？”话音刚落，他又补了一句，“不过，佛学那套可别往上套。”
王禹翔摸了摸后脑勺，一脸无辜地说：“不能用佛学啊？那我试试…嗯…知恩图报、人生无常、因果报应…”话还没说完，无问僧就板起了脸，瞪着眼睛打断他：“停！不是说了别用佛学观点吗？枇杷啊…”
张金枇一听，立刻轻轻拍了拍王禹翔的后脑勺，笑着说：“老师，我已经把小师弟打醒了。”又瞪了他一眼，“你不知道老师修道修仙的吗？赶紧再想。”
王禹翔苦着脸，小声嘀咕：“老师您也说过佛本是道嘛。”但很快，他眼睛一亮，像是想到了什么，兴奋地说，“哦，对了！这个故事讲的是三大启示：得失之间的平衡、时空交错的和谐、自然生灭的超然态度。老师，这答案能给满分不？”
无问僧心里暗暗赞许，心想能传承自己衣钵，的恐怕只有这小子了。但他脸上却装出一副怒容，恶声恶气地说：“你以为整几个高深的概念就能糊弄我？我听不懂行不行？滚滚滚，别惹我生气！”
王禹翔一看无问僧这怒容，心里顿时乐开了花，他知道老头子这是认可自己了。他忍不住对旁边的思思挤眉弄眼，然后拉着她往旁边挪了挪：“好好好，我这就滚！”
无问僧也不理王禹翔，转头看向赵不琼，脸上瞬间换上了和蔼可亲的笑容：“不琼啊，想不想听故事啊？”赵不琼一听这话，心里也乐开了花。她知道老师刚才点拨完小师弟，现在轮到点拨自己了。她赶紧点头如捣蒜，手忙脚乱地掏出手机，迫不及待地按下了录音键。
无问斋志异·凡·第八篇·滴水仙踪话说滴水国，遥邈之地，有山名无问，仙观坐落于巅。仙人居此，门徒众多。一日，山下民有求于仙，言饥荒肆虐，恳请垂救。无问仙召二徒，男曰李一杲，女曰赵不琼。仙人赐仙剑一柄，布袋一只。剑能斩妖除魔，然日仅一用，力竭须待旦；袋日出一石米，亦须待旦方复。二徒各取其一，奉命下山，拯民于水火。
李一杲择仙剑，往北方行。闻有恶霸肆虐，乘夜黑风高，潜入贼巢，斩恶霸，取其财以济难民。名声鹊起，四方来归，遂组民团，攻恶霸之家，开仓放粮，赈济百姓。
赵不琼择布袋，则南行，至大城之外，见难民如潮。城主禁其入，虑生事端。赵不琼于荒郊置锅，取沙土炒热，化为粉尘，注水煮沸，投以大米。告饥民曰：“伐木者，得粥一碗。”饥民纷纷应命，以换粥食。
城中富户闻讯，出观而不语，返而传言赵不琼以沙煮粥，惑乱民心。木材堆积如山，赵不琼又令难民垦荒，以粥为食；继而筑长管引水灌田，生一异种作物，名曰苦薯。分田于民，令其收割，然须缴半数为税。
城中富户再见此景，取种归家，煮食觉味劣，遂又传赵不琼之恶。一年过去，李一杲民团声势浩大，难民相随如云。然可夺之财主日少，军师谏曰：“财主之财，皆有血腥。”李一杲以为然，遂向非恶贯满盈者伸手。
赵不琼处，难民日增，田土将尽。乃告最早从之者曰：“归尔故乡，垦荒为生。苦薯种带去，无须缴税。然他日收成，须以半献。”难民遵命而去，一年后，悉数返赵不琼处，献苦薯之半。
城中富户见难民皆去，出城视田，欲占为己有。赵不琼言明此乃难民所垦，难以相让。又出一物，谓之美酒，赠富户试之。富户觉味美，争购不已。然赵不琼酒不敷求，富户乃逼其交出酿酒之法。赵不琼不从，被围攻，然以仙法退之，反制城主于股掌之间。城主惧，唯命是从。自此，赵不琼以苦薯酿酒换珍宝，富甲一方。然人言其贪婪妖女，压榨穷人，恶名昭彰。
赵不琼于居处建堡垒自卫，虽富户贫民皆不满，然畏其威，莫敢犯。李一杲则继续掠夺，凡富者，尽皆抢掠。终至赵不琼之城下，民团攻之不克，皆因城上有机关木偶，箭矢如雨，杀伤惨重。李一杲登高望之，见城上女侠，正是赵不琼。遂祭仙剑，心乱如麻，不忍杀之。思及身后难民，决心已定，终以剑自刎。
其民见领袖死，大乱，相互残杀。赵不琼见状，厉声止之，以箭雨相威胁。众皆惧，不敢动。赵不琼乃令城主分难民于各地，以劳换食。收敛李一杲尸，置于布袋中。
又一年余，难民问题悉解，赵不琼令之归乡。于城堡中制木偶，肖己形貌，以之与人交涉。十年之后，赵不琼返无问山，拜见师父无问仙，痛哭流涕。问其故，答曰：“师兄不忍杀我，自刎以殉道。愧对师父，愧对师兄。而山下之人，竟以妖女恶霸之名玷污师父清誉，弟子实不忍闻。”
无问仙笑曰：“声名乃过眼云烟，何足道哉？既无玷污，又何来愧对？”遂取布袋，一抖之间，李一杲形影复出。见师父，恸哭失声，自陈过错。无问仙轻抚其顶，李一杲顿悟前尘往事及赵不琼所为，羞愧难当。转身见赵不琼，无言以对。
自此，二徒幡然悔悟，随师父修炼，再不问世事。而滴水国之难民问题，亦成传说，流传于世。
......
无问僧讲完故事，目光落在赵不琼身上，语气平和地问道：“不琼，你说说看，听完这个故事，有什么启发？”
赵不琼刚想开口，无问僧却摆了摆手，打断了她：“你先别急着说。这故事寓意复杂，先别急着表达，好好想想。想到什么就写下来。”
赵不琼点点头，从桌上拿起一张纸。她一边回想着故事的情节，一边轻声播放无问僧刚刚讲的故事录音。她的眉头微微皱起，似乎在认真思考。片刻后，她的笔尖在纸上快速移动，将自己的感悟一一写下。
无问僧的目光又转向王禹翔：“翔子，你觉得故事里的赵不琼，是不是显得有点心黑手辣？”
王禹翔思索片刻，点了点头：“确实有点心狠手辣的感觉。但她毕竟是奉命下山救灾的，而且她确实做到了。手段虽然强硬，但效果却是实实在在的。”
无问僧转头看向张金枇：“你的看法呢？从你这个故事里看到了什么？”
张金枇微微一笑：“我看到了人性。”他的声音低沉而有力，“人心无善恶，只有利益。善与恶的区别，往往只在于你站在哪一边。”