何况，雍正还是满人皇帝，对于汉民百姓而言，会下意识地不愿意相信满人皇帝会给他们带来好事。

所以，弘历才会认同老八说的，而承认这样改革最终都会让恩归于下，怨归于上，也承认老八这话，是真的在为雍正个人的利益考虑。

雍正明显也听出了老八话里的善意，而神色也和缓了些：“你这就不用管了，朕还是那句话，为了大清社稷，朕什么都不在乎，别说百姓骂朕，就是他们有个别受了蛊惑要起兵造反，朕也不惧，朕就是这样的汉子！”

“只是百姓做贼，朕尚可宥其愚昧。”

“若是衣冠做贼，而成名教罪人，朕可不会姑息！”

雍正接着又掷地有声地说了两句。

弘历在一旁听了不禁暗自咋舌，暗想这汉人士绅地主们遇到雍正这个什么都不怕的皇帝是真惨。

因为，雍正是摆明了要把他们往死里欺负，既要夺他们的利，还要逼着他们继续维持地方秩序，阻止百姓造反做贼，不然就会受到比做贼百姓更重的处分。

可以说，在大清当士绅地主，真不是一件幸福的事！

但弘历对此，也没有要跟这些汉人士绅地主共情的想法。

因为大清能入关，某种角度上来说，也是汉人士绅自己选择的。

毕竟，总不能是汉人百姓选择的吧？

要知道，汉人起义百姓可是一直坚持到康熙朝都在反清的！

夔东十三家就是投降清廷的汉人大地主为主帅负责剿灭的。

而且，总不至于总人口远不及汉人总数的满清军事贵族，真的实力爆炸到，只靠自己就能鲸吞整个汉家河山吧？

事实上，也因此，历史上清朝的皇帝，从顺治开始，打心眼里就没瞧得上汉人士大夫，完全没怎么给汉人士绅体面。

康熙时倒是稍微给了一点，那是因为三藩之乱，让康熙不得不缓和一下与汉人士大夫的关系。

老八咬紧了牙，在这时也只能在这时下跪说：“臣弟已无话可说，有妄议国政、诽谤生事处，还请皇上四哥降罪！”

“念你辅政之功，你的罪暂且寄下，倒是这议政王大臣会议，以朕看，没有开的必要，很容易就变成朋党乱政攻讦的会！以后，非朕亲旨，不得擅自主动请开议政王大臣会议。”

“违者，以朋党论！”

雍正严厉地说后就掸袖离开了。

“恭送皇上！”

弘历跟着众议政王大臣会议行礼喊了一声，随后就起身离开了乾清门。

他站在末位，自然离开的快。

不过，弘历在离开时，还是忍不住看了老八一眼。

老八此时神色非常沮丧。

弘历见此，只微微摇了摇头，随后就转头离开了。

他可以笃定，老八这么挑战雍正的皇权威严，下场是好不到哪里去了。

弘历离开后没多久，雍正就派人把他传了过去。

雍正一见到弘历就问着他：“你八叔说，这样改下去，会恩归于下，怨归于上，你觉得，百姓会因此大规模造反作乱吗？”

弘历知道雍正这样问自己，不是他自己没有底气去面对改革的后果，而是有意考查自己，考查自己有没有在读了这么久的书后，对治国的认知有更大的进步。

“儿臣认为不会。”

弘历也就毫不犹豫地给出了雍正想知道的答案。

“怎么讲？”

雍正看了他一眼，嘴角浸起一丝笑意。

“地主大户只要分得清利害，就不会允许百姓因有怨就造反的，他们要是允许百姓因有怨就造反，哪里还有今天我大清？”

“他们甚至还不会允许百姓有怨。”

“只是，可能会有读了书的一些文人，基于良知或者对自己现状的不满，而要表达出怨望之言。”

“所以，八叔说的怨归于上，可能最终表现出来的就是个别文人会在笔记里发泄一下怨言，最多去策动一些官僚对抗朝廷，而绝对不会去有许多地主大户去允许百姓怨怼朝廷、支持百姓作乱的行为。”

“以儿臣愚见，汉人的地主大户们还不至于因为一些地租利息的损失，就要让百姓可以指责朝廷、把自己当做天下的主人，而跟他们平起平坐起来。”

弘历把自己从康熙、朱轼那里学到的知识，根据自己对雍正的了解，而说了出来。

“很好，朱轼没白教你。”

雍正格外满意地点了点头，接着又问弘历：

“你八叔说的裁减绿营、厉行节俭怎么看？”

“裁减了绿营，只靠八旗是守不住这么大国土的，那时只能弃土！”

“总不能连关外老家也主动弃了吧，那样，要是关外老家再出一八旗怎么办？”

“儿臣愚见，绿营汉军要继续保持战斗力，用来压制蒙古、回藏等关外势力。”

“八旗兵则主要负责监督汉军，以及对内压制汉人士绅大户，所以不能轻易大规模外调守边，还是需要留驻在关内各处要地，策应官府行权压制地方缙绅。”

“我们大清皇室，到底不是前明朱家，只靠文臣太监，维系不了统治。”

弘历阐述自己的看法后，雍正就在这时吩咐说：“传张廷玉！”

不多时，张廷玉来到了御前。

雍正则在这时起身走到张廷玉面前说：“衡臣，拟旨，命文华殿大学士嵩祝，为正使；礼部右侍郎三泰，为副使；晋熹妃为贵妃。”