前者，救灾抗疫，指的是上沪A型肝炎大流行。去年12月，即有征兆，1月初爆发，迄今已有十多万人感染。

本次肝炎起因是去年政府疏通长江航道，在启东江段，意外发现一处毛钳富集区。

随后，大量野生毛钳，涌入上海菜市，水产局、食监所都未能有效阻止。未经检测，自无法发现，该江段的毛钳受粪便污染，携带有肝炎病毒。

上沪市民又喜欢生食毛钳，很快发生痢疾流行，继而爆发肝炎流行。十多万人的感染，短时间内，引起民众恐慌。

医疗系统瘫痪，药物紧缺，人手紧缺上沪肝炎流行，是改开后，国内首次发生在大型城市，大规模的传染病灾害。上沪领导承受重压，在民众职责下，调集物资，发动捐款，修建临时病房。

几乎，历次流行病灾害会碰上的麻烦，88年肝炎都碰上，历次流行病灾害的解决方案，几乎都有借鉴88肝炎的经验。

连“板蓝根”抗病毒的说法，都是从88年开始。从事后复盘来看，负责卫生防疫的谢副市长，表现突出，建立国内首套防疫应激制度。

但药物紧缺，令上沪陷入动荡，整个南方都在帮上沪筹药。吴湘代表深城政府，早已同港岛爱国企业打过招呼，筹集了一批“拉米夫定”和二十多类医疗物资，通过航运送往上沪。

这件事，老忠肯定是下大气了，却没和竞选活动联系起来。仔细一琢磨，还真是大有可为。

因为，每逢国内发生灾害，港岛市民都会踊跃捐款。有钱出钱，有力出力，似乎写入华人骨子里。

叫港人出命，冇可能，叫港人出钱，那冇问题啦！

91年华东水灾，港岛民间筹款高达6亿港元，社会各界人士都奔走募资，连港府都在华人舆论声中，掏出五千万救灾。

把媒体口舌用起来，制造舆论，带四位议员出来，倾力助国，肯定会搏得不少选票，从而胜选。

集体事件拉动的选票，也远比利用社团更多，可以撬动不少社团外的人士投票。此事，又能拉票，又能促统，可谓双赢。

只要做好防止贪污，避免丑闻，更是绝佳。

若能揪出几个蛀虫，连带筹神条件都可完成。在心中稍作权衡，他便立刻选定礼字运，至于信字运的“耶稣助拳”，逻辑和礼字运相通，只是路子不同，改为利用教会力量拉票。

办法很简单，找到区主教“爱德华”，堂堂圣公会的一区话事人，肯出来站台，必能让陈显宗四人胜选。

毕竟，利用宗教拉票，是民主制度的老玩法。大多数欧美国家的教会，都是拿选票来兑现政治价值。

港岛的圣公会，则是港府议员的铁票仓，专门帮鬼佬代言人和“委任议员”做事。只是随着华人力量日渐强大，票仓渐渐不够用。唯有在港岛，油尖旺几个油水区，可以推议员上台，其余的新市镇，信徒虽多，却被社团，宗族分票，没有决定权，干脆罢选，成为华资外的沉默票仓。

要能开启教会票仓，迭加社团票，拿下四区席位不成问题。但签文上“洗礼入会”四个字，格外刺眼。

明明是来拜关公的，怎么能信稣哥去了？

他不取也！

众人拜完关帝后，来到茶室休息。

陈显宗浅尝口热茶，神情殷切，迫不及待的说道：“尹生，当选不是口头说说。根据计算，我在黄大仙区的支持率，已落后林安泉百分之二十三，想要追上去，得靠有力人士站台。”