辛耳仍心存疑虑，复又东行叩问佛祖，“世尊，两类团队究竟何者更胜？”佛祖慈悲为怀，答曰：“众生平等最为上乘。”此言似乎倾向于后者。

辛耳听闻二者之言，仍犹豫不决。忽忆起自己主修道家之学，遂决定前往恳求太上老君指点迷津，“请老君教我。”

太上老君悠然问道：“汝既攀登道德经书山二十余年，岂不知‘道法自然’之理？”辛耳答道：“正是从自然社会观察中得此困惑，两类团队各有优势，难以抉择。”

太上老君微笑道：“汝所观察者乃微观世界之规律，亦属自然之道。既存于微观世界，便是合理。既合理，又何须强求优劣之分？然生命犹如恒河沙数，何不拓宽视野，以更高之境界俯瞰整个世界之全貌，而非局限于某一类人类生命社会？”

辛耳闻之如梦初醒，频频点头称是。然心中仍有诸多疑惑未解，不知从何处下手。遂再次请教：“请老君指点迷津，吾应从何处观察？”

太上老君抚须微笑道：“汝可曾听闻‘龙生九子’之传说？”辛耳答道：“略有耳闻。”老君又问：“那么龙是公是母？”辛耳思索片刻答道：“远古时代母系社会盛行，或许龙亦是母的吧？”

老君闻言笑道：“汝看，吾仅问一问题，汝便陷入层层细节之中。何不反问自己：‘龙为何需公母之分？’”辛耳恍然大悟苦笑道：“吾习惯以人类思维去衡量万物，故而陷入误区。”

此时，老君忽蹙额，目注辛耳之后。辛耳旋身顾之，见一西域男子立焉，聆听老君讲道。辛耳含笑而问曰：“高士何方人也？”西域男子笑对曰：“吾乃贝尔宾博士也，吾之书山亦在近壑。闻太上老君讲道奥妙无穷，故来聆教。君子若有余暇，亦可莅吾书山一叙。”言讫，拱手辞别。

辛耳睹老君面有不豫之色，乃谨慎探其由。老君叹曰：“数百年前，西人假吾与诸子为鉴，凭空构造希腊三贤等辈，剽窃史乘以逞其才，吾安得无怒乎？”辛耳欲续问其详，老君挥手止之曰：“此事且置勿论，吾辈仍论尔之疑惑可也。”

太上老君复言：“汝已能窥虚空，何不借此眼观世间万物乎？”言毕，老君伸指一指，霎时间，诸天万界尽展于前。苍茫神州，百姓如织，虽身形微小如针尖，然其忙碌之影清晰可见。众生身上，各绽异彩，辛耳遂张虚空之眼细观之，但见众生之色，唯赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七彩与黑白共九色交织。再凝神细视，每种颜色之中，隐隐有龙腾之影。辛耳默然凝视良久，终于心有所悟，回首向太上老君深施一礼，以表谢意。

老君颔首微笑，道：“西方人善逻辑推理，适才之西域男子，恐亦有所得。汝可往访之。”

辛耳闻言惊讶道：“太上老君既不喜彼，何以命我往访？”

老君闻言怒道：“求学问道，岂因个人好恶而废？汝既知阴阳相生，悲喜相随之道，何以于此浅显之理尚不悟耶？”

辛耳汗流浃背，惶恐请罪，领受老君教诲。遂辞别老君，径往贝尔宾之书山访之。

辛耳至贝尔宾书山，但见彼正忙于筑造新峰，山峰间隐有九龙之影。贝尔宾睹辛耳至，停其工，含笑而言：“君子何速也，敢问高名大姓？”辛耳笑答：“余乃无名小辈，名姓不足挂齿，君称我为‘无名’可也。”贝尔宾闻言笑曰：“贵邦高手，多喜无名，与吾西方之见大相径庭。如吾所筑新峰，非惟刻吾名其上，更欲以新名命此峰也。”

辛耳赞叹道：“博士所筑之峰，高耸入云，壮观非凡。敢问此峰何名？”贝尔宾笑答：“此峰名曰‘贝尔宾团队角色理论’。”

辛耳乃躬身请教其详，贝尔宾遂道：“吾研究人类社会，觉无论族群、人种之差，但凡人众相聚合作，不久即自化为九种角色，乃智多星、鞭策者、执行者、完成者、创造者、协调者、支持者、解决者与外交家也。”

辛耳闻之，赞叹不已，深为叹服。与贝尔宾共议良久，方告辞而去。

辛耳归返尘世，以所悟九龙之道助诸企业团队。然众企业主多不能解其意，辛耳乃复以贝尔宾团队角色理论阐述之。众企业主闻之，欣然接受，以为高深之论。辛耳摇头叹息，以为西人学问虽简明易懂，却乏道韵。然亦有所得，西学易用，亦不失为助企之良策。

未几，辛耳复往访贝尔宾博士。见其书山新峰九龙虚影之名又有所更易，乃为执行者、协调者、鞭策者、完成者、专家、创造者、完善者。辛耳运虚空之眼观之，九龙之影愈显凝实。细视之，鞭策者隐有贪狼之影，专家似巨门之形，协调者带禄存之气，而文曲、武曲、破军、左辅、右弼之影亦隐现其中。辛耳赞叹不已，复向贝尔宾博士请教多时，方始离去。

辛耳助企日渐得心应手，然觉其未得真谛，百思不解，遂复访太上老君，恳求指教。老君曰：“尔过于执着人才之选拔，角色之搭配，未悟自然之道。又过分强调团队之核心，未得无为之理。”辛耳领悟，拜谢老君而归，然深感情牵企业，无益于道心之修炼，遂决意辞去一切顾问之职，游历四海，以求悟道。

一日，辛耳至一滨海之城，遥见城中一悬空巨岛，上有十数万军士，正与西方美丽国之星际舰队激战。美丽国舰队巨舰如云，战士无数，然悬空岛上将士虽少，却浴血奋战，坚守不退，美丽国舰队久攻不下。辛耳细观，见一青衣大帅在城中指挥若定，诸将各司其职，调度有序。

辛耳以虚空之眼辨识之，忽见一电脑前少女发现屏幕上异状，立即启动命令，接过最高指挥权，指挥各路兵马成功歼灭偷袭之敌。辛耳甚奇之，待战况稍缓，上前询问此女职位。少女答曰：“吾乃新加入悬空城之一线士兵。”辛耳更奇，复问青衣大帅是否为最高指挥官。少女点头称是。

辛耳追问：“尔刚才何不向大帅汇报，便径自调动兵力埋伏敌兵？”少女微笑而答：“我等并无严格之级别高低，只有因事而变之指挥官。在埋伏敌人之事上，我最为了解应如何行事，故在那时我便为最高指挥官。”

辛耳闻言如遭雷击，呆立当场，泪流满面，向少女深深鞠躬致敬。

辛耳归家后，闭扉静思三日，忽而大笑破门而出。但见天雷轰鸣，电闪云涌，无数问号汇聚成无边劫云，盘旋于其头顶之上。辛耳长啸一声，纵身飞入劫云之中，张口一吸，无尽劫云尽被其吞入腹中。复又张口一吐，顿时两座书山飞腾而出，乃其在劫云中瞬间抽取三千问所凝聚而成。书山一成，辛耳心中似有浩荡之音传出：“合道，成！”言毕，辛耳与书山化作一道流光，瞬息间飞向仙界无尽学海。

至学海之上，辛耳远望无数巍峨书山，伸手一指，其两座书山迅速缩小凝实，直至仅有房屋大小。辛耳携书山缓缓飞至巍峨道德经山下，恭敬地将书山安放于山脚，并于其旁修建简陋木屋作为修道之所。一切妥当后，辛耳虔诚地向道德经大山跪拜道：“弟子才疏学浅，仅领悟皮毛之道。今日得幸于山下立此道场，恳请太上老君再赐教诲。”

言毕，太上老君温和之声自山巅传来：“善哉！”语声未落，两人身影缓缓浮现于辛耳道场之中，一者正是太上老君，另一则是魁梧英俊之中年汉子。二人降临，辛耳愈发恭敬，执礼甚深，自此揭开彼在仙界修道之序幕。

老君启唇问道：“尔之道与贝尔宾何异？”辛耳沉思后答曰：“贝尔宾之道，在于因事而立人，因人而成伍，以众多之人形成组织制度，用以约束众生。欲贯彻此制度，则需控制之力，故需有控制者及诸般辅助者。其道乃主从之道，与西方主神之道相承一脉。而吾之道乃自然之道也，凡人迹所至，事必随之。故非待事起而后谋，乃预立于事之将起，创一境使处其中者得以自然应对。”

老君颔首赞许，复又问道：“九龙之中，孰强孰弱？”辛耳对曰：“九龙皆强，亦皆弱。”老君追问：“如何可避群龙无首之弊？”辛耳答言：“以黑白二色隐其形以驭矩，七彩显之，行使其权。”

太上老君乃指其侧之人言曰：“此乃帝辛，汝曾闻其名否？”辛耳闻之，即向帝辛拱手为礼，复请教曰：“久仰帝辛大名，吾闻‘帝辛之后无人皇’之言，愿帝辛老师赐教其义。”

帝辛含笑对曰：“人间是否遍传吾之恶名？昔年吾为人皇，欲废用人殉葬之残忍制度，遂遭诸多部落首领之反对，彼等因此失却牟取暴利之机，故欲置吾于死地。终，吾虽死于彼等之手，然彼等亦废除了活人殉葬之制，却不敢言是吾所倡议，反极力抹黑吾名。然此又何妨？至于汝所问‘帝辛之后无人皇’之意，彼等登上帝位后，自诩为上天之子，已非人类，又何敢称人皇？”

辛耳聆之，肃然再揖，复叩首而询：“敢问何谓人皇？”帝辛含笑而答：“领我人族，斩荆破璧，历尽艰辛，以求生活之美满，虽死而无悔者，即名之曰人皇。”

辛耳心动于言，沉思有顷，复问曰：“莫非人人皆得为人皇乎？”帝辛曰：“固然如是，人皇非权势之表，乃责任所系。有责任，权势方显其价值。”

辛耳闻之，心胸豁然开朗，跪而叩首曰：“吾亦当为人皇！”太上老君与帝辛相视而笑。帝辛复言：“汝知‘艰辛’、‘辛苦’之辞所由来乎？其中之‘辛’，即指吾也，此即人皇之定数。人皇非封赠可得，汝之道即人皇之道，汝即人皇；汝之道即自然之道，汝即太上。”

言讫，太上老君与帝辛化为一黑一白两道流光，冲天而去。辛耳凝视流光，心中顿悟，大笑曰：“原来如此！今日辛耳在人间不现真名，当以无问道人行走世间，传播辛、耳之道！”

自此，无问道人于神州大地设帐讲学，组建无问七子之团队多支，以实践人皇之理想。